منتديات آل حبه - مصطلحات حبية لها أصول عربية

منتديات آل حبه (http://www.alhebah.com/vb/index.php)

- منتدى الكاتب همام (http://www.alhebah.com/vb/forumdisplay.php?f=105)

- - مصطلحات حبية لها أصول عربية (http://www.alhebah.com/vb/showthread.php?t=40707)

مصطلحات حبية لها أصول عربية

السلام عليكم و رحمة الله

يقرع سمعك بين الفينة و الأخرى كلمات نستخدمها في القرية فيبدو أنها عاميه و لكن عند التأمل تجد أن لها أصولا في العربية الفصحى لكن طرأ عليها بعض التحريف أو التصحيف و قد يكون الفرق في تشكيلها فقط. لست من أهل الإختصاص في اللغة العربية، إلا أنني حاولت أن أذكر بعض الكلمات الحبية- و قد يستخدمها غير آل حبه- و أبحث عن أصولها العربية. قد تكون بعض الكلمات قديمة و غير دارجة و إنما يعرفها من عاش قبل أربعة عقود فأكثر. الموضوع مفتوح لمن أراد أن يزيد بشرط أن يتبع الطريقة بذكر أصل الكلمة و شواهد عليها. نبدأ بسم الله:

1- شرب: بكسر الشين و ترقيق الراء و هي الأيام المخصصة لكل شريك في البئر المشتركة لسقيا الزرع حسب كبر المزرعة فمثلا شرب فلان يومين و شرب فلان ثلاثة أيام و قال الله تعالى في ذكر ناقة صالح عليه السلام "قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم"

2-قََبَل: بفتح القاف و الباء بمعنى الحجر فيقال جلس في قَبَلي أي جلس في حجري و أصلها قُبُل بضم القاف و الباء، و قُبُلُ كل شيء مقدمته، قال الله تعالى في قصة يوسف عليه السلام " إِنْ كَانَقَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ "

3- يشرع: و يتشرع بمعنى يسبح و منها السفن الشراعية قال الله تعالى في قصة أهل السبت الذين ابتلاهم الله بأن حرم عليهم الصيد يوم السبت فاحتالوا على ذلك ((واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون ))

4- خاير: أي بمعنى غير رأيه و من ذلك قولنا الخيرة فيما يختاره الله قال الله تعالى ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ))

5-ورسلك: بكسر الراء و تسكين السين (الواو من الكلمة و ليس حرف عطف) بمعنى تريث و أصلها على رسلك أو على رسلكم ، روى الإمام مسلم - رحمه الله عن صفية بنت حيى - رضي الله عنها - قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - معتكفاً، فأتيته أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني، - وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد - فمرَّ رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي - صلى الله عليه وسلم - أسرعا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((على رسلكما إنها صفية بنت حيى)) فقالا: سبحان الله يا رسول الله!! قال: ((إن الشيطان يجرى من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف فى قلوبكما شراً))

6- نيمه: و هو نبات معروف ينبت في أطراف المزارع و على ما يسمى الزبير الذي يفصل بين المزارع تأكله الأغنام و أصله نجم أو نجمه قال الله تعالى (والنجم والشجر يسجدان) و لقد أورد ابن كثير في تفسيره ان النجم هو النبات الذي لا ساق له وان الشجر هو الشجر الذي له ساق وقال الأزهري: النجمة لها قضبة تفترش الأرض افتراشا ..

7- ربج: و هو ما يربط به صغار الغنم و اصله ربق، والجمع أرباق ورباق ورُبُق و في الحديث عن حذيفة رضي الله عنه: (( من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه)) و في الحديث (( لكم الوفاء بالعهد ما لم تأكلوا الرباق )) فشبه ما يلزم الأعناق من العهد بالرباق ، واستعار الأكل لنقض العهد ، فإن البهيمة إذا أكلت الربق خلصت من الشد.

8- عريش : و هو جزء من البيت (بيوت الطين و الحجر) مسقوف و ليس له جدران، ورد في وصف غزوة بدر ((وقام المسلمون ببناء عريش للرسول على ربوة، وأخذ لسانه يلهج بالدعاء قائلا : " اللهم هذه قريش قد أتت بخيلائها تكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني ؟ اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم فلن تعبد في الأرض ". وسقط ردائه عن منكبيه، فقال له أبو بكر : " يا رسول الله، إن الله منجز ما وعدك" ))

9- ينى: و هو ثمار التين أو الحماط و أصله جنى قال الله تعالى: (( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ)) الرحمن .

10- عزاره : وهو ما يحكم به أفراد القبيلة على فرد أو أكثر من أفرادها لحل مشكلة ما –مع التحفظ على هذه الأحكام فإن الحكم للشرع إلا أن تكون صلحا أما إذا كانت ملزمة فهي حكم- و ومعناه اللوم و أصلها في الشرع من التعزير و هو ما يترك للحاكم الشرعي تقديره مما لم يرد فيه حد معين ، قال الشاعر:

وليس بتعزير الأمير خزاية =علي إذا ما كنت غير مريب

11- فيًه : و هو الظل و أصله فيء و جمعه أفياء وفيوء ، قال الله تعالى: ((أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ اليَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّداً لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ)) و قال الشاعر:

فلا الظل من برد الضحى تستطيعه = ولا الفيء من برد العشي تتذوق

فالظل في الصباح و ما كان شمسا ثم تحول ظلا فهو فيء فكل فيء ظل و ليس كل ظل فيء.

12-حاكى : بمعنى تكلم و أصلها و الله أعلم من الحكاية و المشابهة في الكلام و حكيت له حديثا أذا أخبرته به و هناك كلمة مشابهة لها عند أهل الشام و يقال للكلام الحكي.

هذه مجموعة اخترتها لكم و أرجو أن يستفاد منها و إلى اللقاء.

روعه اخي همام
جميل هذه المصطلحات
احييك على هذا الموضوع الرائع
سلمت يداك ولا عدمناك
لك اجمل التحايا واعطرها

شكــــــــــــــرا لك

موضوع رائع ومميز

الله يعطيك العافية

تقبل أجمل تحية

يعطيك العافيه أخوي همام

أشكركم جميعا على مروركم و تعليقكم

همام
ألف شكر لك على هذا الموضوع الرائع
وبيض الله وجهك وجمّل حالك
وهناك مصطلحات أخرى آتمنى منك جمعها وبحثها وتأصيلها لغويا كطريقتك هذه msa_ 9
الله يعطيك الف عافية
تقبل أجمل التحايا وأعطرها

روعه اخي همام
جميل هذه المصطلحات
احييك على هذا الموضوع الرائع
سلمت يداك ولا عدمناك

اخي همام

انت صاحب همم فاشتقيت من اسمك
فابدعت في اقدامك على توضيح هذه الكلمات
الرائعة وفسرتها بالادلة الدامغة.
وقد هممت ان اقدمك للعدالة ويحكم بيننا السلطان
وهو على العريش
وناخذ منك العزارة
والمتاخر من الاعضاء في المشاركة نضعه في ( ربج)
اتدري لماذا كل هذا (الحكي)
لان موضوعك اروع من الرائع
وفاق كل جمال وكان لنا (شرب) في المشاركة
فلك اجمل التحايا.

بارك الله فيك

وجزاك الجنة

معلومات مفيدة وموضوع رائع

مجهود رائع

وبعض منها نستخدمها ايضا مثل شرب فيًه

يعطيك العافية أخوي همام على هذه الكلمات الجميلة التي لو سألت أحد الابناء حديثي العهد بالديرة ما عرفوا معناها .

الأخوة الأفاضل
أشكركم جميعا على تفاعلكم و تعليقكم
أبو سهل
أحاول إن شاء الله و إذا كان ببالك مصطلحات معينه ففضلا أرسلها على الخاص
المعتصم بالله
أبدعت في توظيف الكلمات في ما يشبه الشعر

السلام عليكم ، بناء على طلب بعض الإخوة أحببت إكمال الموضوع بما يخطر لي من مصطلحات.

13- ثم: بمعنى هناك، قال الله تعالى :( وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا) الإنسان. قال في المعجم الوسيط : اسم يشار به إلى المكان البعيد بمعنى هناك نحو قوله تعالى( وأزلفنا ثم الآخرين )و هو ظرف لا يتصرف و قد تلحقه التاء فيقال ثمة و يوقف عليها بالهاء.

14- بُصرك: بضم الواو و تسكين الصاد بمعنى كما تريد و هو من البصيرة و معناه و الله أعلم أنك بصير بما تريد.

15- أربًك: وأربه وأربهم قد تقال أربه أو أربهم بمعنى عسى و أصلها يا رب و هذه واضحة.

16- هبلي: (كلمة واحدة) بمعنى أعطني و أصله هب لي (كلمتين) قال الله تعالى : (رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء )

17- الميرة: و هي مخزون الطعام قال في معاني الأسماء: الميرة الطعام يجمع للسفر ونحوه.

إلى اللقاء

مشكووووووووووووور

والله يعطيك ألف عافية

الله يعطيك العافيه
على هذا الموضوع
المميز
تقبل مروري وشكرا

شكــــــــــــــرا لك

موضوع رائع ومميز

الله يعطيك العافية

تقبل أجمل تحية

صمتي حكي
صاحب السمو
ملاك الشوق
أشكركم على مروركم و تعليقكم