رد: مصطلحات حبية لها أصول عربية
 

يعطيكـ الف عافيه عمووو همـــــــــــــــــام
رآآآق لي هذا المتصفح
جعلنـــــــــــــــآ ماننحـــــــرم من صاحبه

قٌـــــــــــرب أذنكـ ياعموووه وأسمع مني بعض الحكايا حقتنا

دفعوبي .. حفافة يوفي .. مآليبووه .. جطبوووه

كلماات سمعتها وأتمنى تفسيــــــــــــــرها وتوضيح المعنى


الى اللقاء ..

رد: مصطلحات حبية لها أصول عربية
 

أهلا بالإبن الغالي
صعبت علي هداك الله
دفعوبي: هي دعاء للجن و هو لا يجوز بل جل علماؤنا يفتون بأنه شرك و رأيت بعضهم يقول دفع الله بي عنك و هي أسلم و معناها : دعاء بأن يلقي الله به إلى الهلاك بدلا عنك و الناس يستسيغون من أهل الشام قولهم : تئبرني أي تقبرني و لا يستسيغونها منا رغم أن المعنى واحد بل قد يكون عندنا أبلغ.
حفافة يوفي: حفافة من حفّ بالتشديد و حفّ بالشيء إذا أحاط به يوفي: جوفي لأن إبدال الجيم ياء كثير عندنا و الجوف هو داخل الشيء ففي الحديث (و لا يملأ جوفه الا التراب) و قد ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة فكأن المعنى عندما نقول هذا الولد حفافة يوفي: أي أحاط بكل ما هو داخلي و المقصود هنا القلب و ليس البطن و الله أعلم.
ماليبوه: محرفة من قولك ما لي به حاجة
جطبوه: جطب محرفة من قطب و قطّب الشيء إذا جمعه فنقول قطّب جبينه إذا جمعه.
و الله أعلم بالصواب

رد: مصطلحات حبية لها أصول عربية
 

رد: مصطلحات حبية لها أصول عربية
 

رد: مصطلحات حبية لها أصول عربية
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لكم شكري على المتابعة
لا أخفيكم سرا أنني عند البحث عن بعض الكلمات أقول في نفسي : أما هذه فلن يكون لها أصل في الفصحى ثم يكون الأمر على غير توقعاتي.
نواصل المسير.
عيّى : بمعنى امتنع فتقول عيّى يسكت يعني امتنع عن السكوت
و معناها في الفصحى ليس مطابق لذلك تماما بل بمعتى صعب و امتنع من الوصول إليه و تطلق أكثر لمن صعب عليه الكلام و للجماعة عَيُّوا كما حكى الفراء كمثل قوله:
يَحِدْنَ عَنْ كلِّ حَيٍّ كأَنَّنا == أَخاريسُ عَيُّوا بالسَّلامِ وبالنَّسَبْ
أو كقول الآخر:
مِنَ الذين إذا قُلْنا حديثَكُمُ == عَيُّوا وإنْ نَحْن حَدَّثْناهُمُ شَغِبُوا
و أنا ابحث في السابقة وجدت قولنا للغنم حي حي فكانت المفاجأة قال الأَزهري وهو مثال حاحَى بالغَنَم حِيحاءً وهو زَجْرُها
همد: بمعنى قديم و بالي
و هي في الفصحى بنفس المعنى: الهامِدُ : البالِي من كُلِّ شيْءٍ . الهامِدُ اليابِس من النَّبَاتِ ومن الشَّجَر الهامد مِن المَكَانِ : ما لا نَبَاتَ به قد أَهْمَدَه القَحْطُ
الى اللقاء