من العايدين للجميع وكل عام انتم بخير

بالنسبه للموضوع فالتمسك بالراي على حسب الفايده والمضره الي تترتب عليه فإذا كانت الفايده اقل من الضرر فكفى الله المؤمنين شر القتال فوقتها لو صور العقل ان التمسك عين الصواب فالواقع يقول انه قمة الجنون

اذا كان التمسك بالقناعه مبني على امل كبير ان مهما كان الاتجاه بعكس اتجاه الريح يوصل لشاطي الامل فهو اجمل من الاتجاه مع الريح للفناء

ما عندي قناعه ان فيه مجانين لكن اشخاص معطل عنهم فهم الواقع فيسمون مجانين مثل من يصارع بثقه عمياء وهو محرول ببندقيه ويواجه طائرات ومدرعات وقنابل فتعطل فهم الواقع يخليه مجنون لان فهمه للواقع حول معطل

صحيح الناس عندهم قناعاتهم الي واثقين فيها ثقه عمياء لكن مو بالضروره ان اربط قناعاتي برضاهم او سخطهم او معارضتهم او تأييدهم حتى لو كانت تسبب تحفيز او تراجع وهذي طبيعه انسانيه لكن اذا كانت قناعتي مبنيه على ماضي وايمان فماني ملزم بتغيير القناعه اذا كان اعتراضهم مجرد اختلاف في الرأي وما يسبب ارتطام ومواجهه تكلف اكثر من الفائده المرجوه فاعتبر اعتراضهم في الجزئيه اشبه باعتراض عج او عاصفه في صحراء قاحله فافضل توجه ان ما الزم نفسي بغير قناعتي ولا الزم الاخرين بقناعه اقل ما يقال عنها غثاء فياخذون راحتهم في التعبير واخذ راحتي في المسير

يمكن فيه ناس عندها الصواب صواب والخطأ خطأ فإما صواب وإما خطأ بالرغم ان ممكن يكون مالا نهايه من الصواب متعارضين ومالا نهايه من الخطا متفقين زي ان تكون الحقيقه اشبه بكره ارضيه فيها مالا نهايه من النقاط كل واحد يشوف حقيقة الكره الارضيه من زاويته حتى لو اختلفت ارائهم فجميعهم صواب وبالمثل حتى لو اجتمع الجميع في ظلام دامس ومتفقين جميع ان الحقيقه ظلام فحتى لو اتفقه جميع ان الحقيقه ظلام فالحقيقه تكتشف لهم جميع مع وجود النور فمو بالضروره يكون صواب واحد وبس او خطأ مخالف وبس