هنا اكتب جميع ملاحظاتك على المنتدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتصم بالله

عام

التفسير للمعنى يدل على التركيز في القول او الفعل ، والانتباه من القارئ امر حتمي حتى يفهم ويدرك ما يقصده الكاتب او القائل

و الاستفسار عن المعنى من السامع او القارئ لاضير فيه ولا ريبه ، و الاجابة من المسؤل واجبةٌ لتفسير اقواله او افعاله ، هذا اذا كان لديه استعداد للنقاش والحوار .

اخي الكريم ابو سهل.

اشكر على تفسيرك وهذا يدل على وعيك.


وان اردت ان افسر لك ايضا فهنا سوف يكون تفسيري

.

المعتصم بالله
شكري وتقديري لمتابعتك وكلي آذان صاغية لجميع الأعضاء وصدر واسع رحب لأي استفسار فالهدف واحد والثمرة سنجنيها جميعا بإذن الله وسيأتي يوما ينظر أجيالنا لما سطرناه لهم هنا
وما أجمله من شعور عندما يقال كان هنا أبي وكتب كذا وكذا
فليذهب الماضي إلى اللحظات التي لن تعود ولنتذكر منه ما يسقي زهور اليوم وغدا
تقبل أجمل التحايا وأعطرها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاكس

ابوسهل
رحــــم الله فتىً هذب الديــن شبابــه
ومضى يزجي الى العلياء في عزم ركابه
واردا من منهل الهادي ومن نبع الصحابة
إن طلبت الجود منه فهو دومـــاً كالسحابة
أو نشدت العزم فيه فهو ضرغـــــام بغابة

مالون بالاحمر قد يكون هو العامل الرئيسي..! وانا أسميها, اصابه في مقتل.!

يخيل لي عندما أقرأ لك أنك ولدت وفي يدك قلم كتاباتك دائماً تشعرني بأن لديك ميزان دقيق للكلمات , رضي الله على الإمام
علي بن أبي طالب عندما قال : عقول الناس مدونة في أطراف أقلامهم .
كثير من الناس يستطيع الإشارة لمكامن الخلل ولكن قلة من يشير إلى العلاج .. وإشاراتك هاهنا عميقة ورائعة
الأمر يحتاج لقليل من الحزم
تحية تليق بسمو حرفك

الفاكس
شكري وتقديري لشخصك الكريم
وبيض الله وجهك وأعز مقدارك
شهادة أعتز بها من صاحب قلم يصعب علينا مجاراته
وأملي ان أصل إلى ما ذكرت ولكني أعلم بحالي ولكن هو ظن الخير منكم بي
فجزاكم الله عني خير الجزاء وأسأل الله أن يستر عيوبنا دنيا وآخرة
والله يعطيك الف عافية
تقبل أجمل التحايا وأعطرها

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ
أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه
أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغـضه
كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربـهم
وفي اعتزالهم قطع المـودات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لي عودة ان شاء الله تعالى .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأخذني لغة الصمت طويلاً في رحلة شاقة ومتعبة مع الأحاديث الفكرية وكأنني بي أقول سيصيبني شيئاً
من الجنون ثم تارة أعود إلى رشدي وأقول كفى عبثاً
ياخي حرام عليك والله مشاركتي فنانة ماتستاهل تحذف !!
لكن على خشمي (ابو سهل ) أنت تآمر أمر
إلا أنني أتأمل منكم إعادة قراءة الرد جيداً ..
ياعزيزي أنا هنا عونا لا فرعونا أي أنني لا أهاجم بجيوش فكري أحد بعينه إنما أنا ضد فكره
فأنا أعيش في الطرف الذي ( يصرح بالملاحظات ) على من عرفت ومن لا أعرف . ليس في إعتقادي أنها ميزة ولكني
أؤمن بأنها مصداقية وإن كانت تحتاج إلى بعض التلطف إلا أنني لا أحسن هذا الفن فأنا عربي غليظ في داخلي من طباع الجلافة
الشيء الكثير ( حاولت أو أدرب نفسي ) لكني لم أستطع ولن أحسن غير ذلك . تلك الصراحة المطلقة لا يحبها الكثير ولذلك لدي
الكثير من ( الكارهين ) لصراحتي المطلقة التي توقعني في المتاعب دائماً ومن خلال هذه التجربة تأكدت بأننا لا نحبذ النقد
أو المصارحة بملاحظاتنا حتى وإن قوبلت بإبستامه فتأكد بأنها صفراء وأن خلف الأكمة ما خلفها ..
... سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...

سبحان الله، كأني بأبي سهل يقول يا ليتني ما نزلت هذا الموضوع. الرجل يريد ملاحظات عملية يطور بها المنتدى و نحن نكرر سيناريوهات اجتماع الشيبان عند المسجد حيث يجتمعون لأمر ثم ما يلبث أن يحتد النقاش بين اثنين و ينسى الجماعة المشكلة التي اجتمعوا من أجلها و تبدأ رحلة الصلح بين الاثنين و الحقوق و كأن تعليمنا لم يفدنا و معرفتنا بأسس الحوار و أدب الاختلاف معرفة نظرية بحتة لا تترجم على أرض الواقع. يا أخوان لقد كان في أبي بكر حدة هذبها الاسلام و كان عمر جلف في الجاهلية ليصبح أرحم الناس بضعفاء المسلمين. يا أخوان الرجل يريد ملاحظات مفيدة و الا تشغلونه .
و لم أر في عيوب الناس عيبا## كنقص القادرين على الكمال
و سامحوني على القسوة في كلامي.