الجمل لا يحن للماء إلا في طلوع منزلة الكليبين.

النثرة :
وهي سادس أنواء الصيف وتسمّى الكليبين
والعشر الأوائل منها تسمّى كنّة سهيل (غيابه)،
وطالعها في الحادي عشر من اغسطس ومدّتها 13 يوما.
تطلع نجوم النثرة وهي ثلاثة أنجم اعتقد العرب قديما أنّها مخطة ينثرها الأسد كأنها قطعة سحاب.
يقولون: بسط الأسد ذراعيه ثم نثر،


والنثرة هي :
نجوم خليّةالنحل العنقوديّة وتحمل الرقم م44 من تصنيف مسييه ( M44).
وهي تجمع نجمي مفتوح في كوكبة السرطان، قريب من المجموعة الشمسية وتبعد ما بين 520 - 610 سنة ضوئية،
وكان جاليليو أول من رصدها بمنظاره ورأى أنّها تنوف على أربعين نجما.

يقول ساجع العرب:
(إذا طلعت النثرةُ، قنأت البُسرة وجُني النخلُ بُكرة، وأوت المواشي حجرة، ولم تترك في ذات ضرع قطرة).
وقوله (قنأت البسرة)، يريد اشتدّت حمرتها حتى تكاد تسودّ. وذلك أول وقت الصرام، فيجنون النخل بكرة لأنه في ذلك الوقت بارد ببرد الليل.
وقوله (أوت المواشي حجرة)، أي ناحية منهم. لحاجتهم إلى ألبانها. وإنما يحلبونها في هذا الوقت، ويستنفضون ما في ضروعها،
لأنهم قد هّموا فيه بفصال الأولاد، فلا يُبقون في الضروع لها شيئا، لتنال من الرعي وتسلو عن الأمهات.
ويقولون :
إذا سقطت النثرة نظرت الأرض بإحدى عينيها، وإذا سقطت الجبهة نظرت بكلتي عينيها.
ومعنى نظرت بإحدى عينيها: اجترأت الأرض على النبات فأطلعت؛
ونظرت بكلتي عينيها: سخنت ولانت، فأزدادت جرأة على النبات، وظهر في حد الشتاء انكسار.
ويقولون:
إن الجمل لا يحن للماء إلا في طلوع منزلة الكليبين.
ويستحب في النثرة تناول الأطعمة والأشربة الباردة ويستحب أيضاً الإستحمام عند كل غداة بالماء البارد
وشرب المخيض من الألبان،
ويتم فيها:
قلع فسائل النخيل وزراعتها حتى نهاية شهر أيلول ( سبتمبر )
وجني ثمار النخيل حتى منتصف شهر تشرين الثاني ( نوفمبر )
وينصح فيه بكثرة سقيا المزروعات

ويزرع في منزلة النثرة :
فسائل النخيل والبطيخ والشمام والباذنجان والذرة الصفراء والقثاء والخيار والملفوف والقرع والكوسة والباميا والفاصوليا
واللوبيا والبصل والفلفل وزهرة القرنبيط والسمسم والجزر واللفت والسبانخ والطماطم ( زراعة خريفية )
مع ملاحظة جعلها في موضع دافئ وفي هذا النجم تغور المياه السطحية

ويبدأ نضوج الرمان
ويبدأ فيه شتلات الطماطم والفلفل والباذنجان والبصل.

وتشاهد
بعض الطيور المهاجرة مثل الهدهد والدخل والصفارة والصقرقع.

قال ابن الحلاوي الموصلي يصف خط القاضي محي الدّين بن الزّكي:
كتبت فلولا أن هذا محلل وذاك حرام قست خطك بالسحر
فوالله ما أدري أزهر خميلة بطرسك أم در يلوح على نحر
فإن كان زهراً فهو صنع سحابة وإن كان درا فهو من لجّة البحر
قال: فهل شعرك الشعرى العبور، أم هل نثرك النثرة أم المنثور،
أنت أنت في فضائلك التي لا تجارى، وأدبُك أدَّبك فلا تساجل ولا تبارى.

وقال ابن قلاقس:
زارَني والبَدْرُ في جِنْحِ الدُّجَى مَلَكٌ من فَوْقِ طِرْفٍ أَدْهَمِ
وضعَ النَّثْرَةَ عنه نَثْرَةً واكْتَفَى رَزْمَ سِنانِ المِرْزَمِ
فاستجابَتْ هِمَمِي مُوقِظَةً طَرْفَ عزمٍ بَعْدَها لم يَنَمِ
وأَذقتُ النفسَ من شُهْدِ المُنَى ثم عرَّضْتُ لها بالعَلْقَمِ
فانْثَنَتْ تُنْثَرُ من أَنْجُمِهِ دُرَرٌ لولا العُلَى لم تُنْظَمِ
وقال عبد الحمن العيدروس:
أديب لبيب عالم عامل له معال سمت فوق المجرة والزهر
هو الجامع الفرد الذي ما ثنى له عنانا عن الغايات في السر والجهر
بديع معان قد حبانا بيانه بديعاً حكى عقد الجواهر في النحر
فما النثرة العليا إذا جال ناثراً بأبهج ما الشعري إذا جال في الشعر
وقال راشد الخلاوي:
ونجوم الكُليبين الذي يرشفَ الجم ايغور فيه ماءَ العيونَ الوكايد
وإذا كان عرب البادية يطلقون على حماري الإغريق الكليبين - من الكلب بفتح اللام أي العطش-
فقد زعم الإغريق أنّ النثرة ما هي الاّ معلف للحمارين (النجمين):
الحمار الشمالي -بورياليس- والجنوبي -الحمارة أوستراليس- اللذان قادهما الإلهان باخوس وفالكان
في حرب آلهة الأولمب ضدّ الجبابرة (التايتانس)، فلمّا انكشفت الحرب عن نصر الآلهة،
كان ثواب الحمارين أن تحّولا إلى نجمين في السماء لا يعوزهما العلف.

ويرى سهيل:
في منتصف هذا الطالع قبل طلوع الشمس وتهدأ العواصف وتزداد الرطوبة