على قارعة الحياة

صائد اﻷقلام
ريح الشرق
لكما شكري على المرور و التعليق

كنت أطلب من أحد اﻷخوة ترك بيع المجﻻت الفاسدة في بقالته فقال لي: إن الأنترنت به أشد مما في هذه المجلات و هو متوفر للناس بسهولة فقلت له: لو كانت أفلام الخلاعة تباع علنا في الشارع لم يجز لك أن تبيع هذه المجلات الفاسدة لأن إنتشار الفساد لا يحل الفساد اﻷدنى منه و لا تنظر إلى من هلك كيف هلك و لكن انظر إلى من نجا كيف نجا و السلامة لا يعدلها شيء
إلى اللقاء

فعلاً لو الفساد يحل الفساد لصارت الأرض خرابه
وفي المقابل لو أصلح كل واحد حاله وأهل بيته
لصلح المجتمع بسهولة

الله يبارك فيك ويكتب لك الأجر على النصح
..

عود اﻷراك
لك شكري على مرورك و تعليقك المفيد
اسأل الله أن يجزينا جميعا الجنة

دار بيننا حديث حول اﻹخلاص في اﻷعمال و أن بعض الناس قد يقترف بعض المعاصي الشائعة مثل حلق اللحية و إسبال الثوب و يكون قلبه سليما و قد يقوم بها غيره و يكون مرائيا فكان مما قلت- و أرجو أنني موفق للصواب- و حديثي عن آحاد اﻷعمال و ليس عن اﻹنسان كله : أن فعل المعصية ليس له إلا احتمال واحد و هو أنها معصية فالذي يحلق لحيته لا نستطيع أن نطلق عليه إلا أنه عاصي في هذا العمل فقط أما الذي يقوم بالطاعة مثل إعفاء اللحية أو تقصير الثوب فله إحتمالان : إما أن يكون مخلصاً النية لله لا يرجو مدح الناس أو أي أمر من أمور الدنيا فهذا طائع في هذا العمل فقط و نرجو له الثواب و إما أن يكون عمل هذا العمل لمدح الناس أو أي أمر من أمور الدنيا فهذا يخشى عليه بل قد يكون - و العلم عند الله- حاله اسوأ من الذي يقترف المعصية ﻷنه دخل باباً من أبواب الشرك و هو الرياء.
كنت أتحدث عن آحاد العمل و إلا قد يوجد إنسان حليق الذقن قدره عند الله أعظم من الملتحي ليس بسبب اللحية و لكن بسبب أعمالا صالحة أخرى أهلته ﻷن يكون في مقام أعلىمن صاحب اللحية لكن ينبغي أن لا يستهين المرء بأي معصية مهما رأى أنها صغيرة فقد تكون مهلكته.