مفاهيم نفسية سلوكية في الحديث الشريف

موضوع مفاهيم نفسية سلوكية في الحديث الشريف
سننظر الى زاوية من الزوايا المختلفة التي القى الحديث الشريف الضوء عليها, كمفهوم العقاب ومفهوم النمو الجنسي والتي تعتبر من المفاهيم النفسية المتداولة في الابحاث .
.... فعن عمر بن شعيب،عن أبيه،عن جده رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أولادكم بالصلاة إذا بلغوا سبعا ، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بنيهم في المضاجع ". رواه احمد وأبو داود والحاكم ، وقيل : صحيح على شرط مسلم.
ان في قوله, عليه الصلاة والسلام: “، اضربوهم عليها إذا بلغوا عشراً... "
تحديد عجيبٌ للفترة الزمنية التي قد تكون مناسبة كي يتلقي فيها الطفل العقاب وفهم معناه, وبالتالي فان اثره على تعديل السلوك يكون كبير. ان عملية تعديل السلوك الانساني تحتاج الى تعزيز الجوانب المرغوبة, وفي الوقت ذاته عدم تعزيز الجوانب الغير مرغوبة. ان عملية العقاب كلما قلت , كلما زاد مفعولها واثرها في عملية تهذيب السلوك. والعقاب بصورة عامة يعلم الطفل ما هو ممنوع , لذا وجب علينا دائما تقديم الشرح والتفسير لاسباب العقاب واعطاء البدائل السلوكية المرغوبة وتعزيزها.
وعندما نتحدث عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ".. اضربوهم.." نشير الى ان المقصود هنا بالضرب الخفيف والذي يهدف إلى الردع وتقويم السلوك، وذلك ما يطلق عليه كبار علماء النفس باسم " العقاب " ضمن نظرية واسعة في علم النفس يطلق عليها نظرية "الثواب والعقاب".
لفهم هذه المرحلة علينا التعرف على المرحلة الزمنية ما بين 9-12 سنة والتي يطلق عليها مرحلة : " الطفولة المتأخرة "أو يطلق عليها أيضا اسم مرحلة " قبيل المراهقة".
في هذه المرحلة يصبح سلوك الطفل أكثر جدية،ويميز هذه المرحلة تعلم المهارات اللازمة لشؤون الحياة، وتعلم المعايير الخلقية والقيم والاستعداد لتحمل المسؤولية وضبط الانفعالات ،وهذا يكون إعدادا لمرحلة المراهقة . ويعتبر علماء النفس أن هذه المرحلة هي من انسب المراحل لعملية التطبيع الاجتماعي ،كما ويلاحظ أيضا نمو الضمير والرقابة الذاتية على السلوك. وفي هذه المرحلة يستمر التفكير المجرد في النمو ويستطيع أن يقوم بالتفسيرات بدرجة أفضل من قبل، كما ويستطيع أن يلاحظ الفروق الفردية . كما ويزداد مدى الانتباه وتزداد القدرة على التركيز وتتطور الذاكرة ويصبح بمقدوره التذكر عن طريق الفهم . ويثبت الخبراء أن الطفل بحاجة إلى تقبل السلطة لأنه يحتاج إليها، فسلوكه وتصرفاته ما زالت غير ناضجة وخبراته فجة، ولا بد لنا أن نراعي حزمنا مع أطفالنا وان تكون معاملتنا حنونة وهي حازمة. كما وعلينا أن نراعي أيضا نقطة هامة جدا ، والتي شدد عليها الخبراء في الصحة النفسية ، ألا وهي عدم استخدام العقاب بمفرده كوسيلة للتعليم وإنما يجب أن يكون هناك أيضا الثواب ، وكي نفهم هذا بصورة أوضح علينا أن نتطرق لقانون الثواب والعقاب في علم السلوك. لقد اهتم جمع كبير من علماء النفس بقضية الثواب والعقاب وكانت هناك عدة بحوث تجريبية في هذا الموضوع وكانت النتيجة كالأتي :
إن الثواب أقوى وأبقى أثرا من العقاب في عملية التعلم وان المدح اقوي أثرا من الذم بوجه عام. وذلك يعني انه إذا ارتكب طفل ذنبا ما، وعاقبناه ( ليس جسديا ) يجب علينا أن نثيبه عندما يقوم بجهد أو عمل طيب. أي أن العملية تداولية وليست تقتصر على العقاب أو الثواب. وقد توصل العالم النفسي الشهير ثورندايك وغيره إلى أن اثر الجزاء – ثوابا كان أم عقاب – يبلغ أقصاه حين يعقب السلوك مباشرة ، ولكن أثره يضعف كلما طالت الفترة بينه وبين السلوك . ولكي يكون الجزاء مثمرا وذو نتيجة يجب أن يكون عاجلا ومباشرا، أي حينما يقوم الطفل بعمل جيد نثيبه مباشرة لفظيا كان أم عمليا ، وان أذنب علينا أن نعاقبه مباشرة حتى يكون الجزاء مثمرا. إن العقاب المعتدل المعقول مدعاة في كثير من الأحيان إلى أخذ الحيطة والحذر وتجنب الأخطاء . أما العقاب الجسدي القاسي والذي يجرح كبرياء الطفل أو الذي يأخذ شكل التوبيخ العلني فهو ذو نتائج سلبية ودون فائدة، بل ويزيد من الأضرار النفسية كالكراهية، والشعور بالنقص وفقدان الثقة بالنفس والخجل. كما وان العقاب الشديد يعيق العملية التعليمة بدل من المساعدة عليها.
لذلك حينما قال محمد عليه الصلاة والسلام : " واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا " ، كان يقصد العقاب المعتدل الذي لايصل الى الشدة التي تؤثر سلباً على سلوكه بل تهدف الى تعديله،كما وان استخدام الضرب الخفيف كعقاب في فترات متباعدة يعطي نتيجه كبيرة في تعديل السلوك المراد تعديله ... لذا من المفضل استخدامه في فترات متباعدة وفقط حين نرى انه لا بد منه مع الحذر الشديد ، وقد أمر رسول الله بذلك فقط حينما يصل الطفل إلى سن العاشرة وليس قبل ذلك ، أي لا يجوز لك ضرب طفلك قبل بلوغه العاشرة ، وذلك لان جميع العمليات العقلية والمعرفية تكون قد تطورت أكثر وان المبنى الجسدي أصبح أكثر تحملا. وبما أن هذه المرحلة العمرية والتي تسمى " قبيل المراهقة " هي مرحلة مهمة ، إذ أن الفترة التي تأتي بعدها هي المراهقة ، والمراهقة فترة حرجة في حياة الإنسان إذ يقول السيكولوجي الشهير اريكسون ، إن التغيير الجوهري في مرحلة المراهقة هو الإحساس بالهوية فان تكتلت عليه المشاكل يحدث عنده ما يسمى بتشتت الدور ، أي لا يعرف ماذا يريد و إلى أين يسعى. لكن إذا تمكن المراهق من التوفيق بين الأدوار المختلفة والمتنوعة ، والقدرات والقيم ، وكان بإمكانه إدراك استمراريتها في الماضي والمستقبل فان إحساس الهوية لن يفسح المجال لظهور تشتت الدور . لذا فان محاولة أعداد الطفل وتعليمه بشيء من السلطة يعطي الطفل الإحساس بالمسؤولية وان الحياة ليست فوضى وإنما هناك ما يجب فعله وهناك ما يجب الابتعاد عنه . هذا الأمر يؤدي إلى إعداد الطفل لمرحلة المراهقة وهي المرحلة التي يبدأ فيها بالتقرب إلى عالم الراشدين والشعور بالمسؤولية وتوسع أبواب الحياة عليه ودخول عالم اكبر وأوسع ، لذلك كان يجب عليه أن يعلم أن الحياة ليست كلها ثواب وإنما هناك شيء من العقاب، إن نحن تمادينا في اللامبالاة وعدم الاكتراث.
اما بالنسبة لمفهوم النمو الجنسي لدى الاطفال فنجد ذلك في قول رسول الله :
عن عمر بن شعيب،عن أبيه،عن جده رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أولادكم بالصلاة إذا بلغوا سبعا ، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بنيهم في المضاجع ". رواه احمد وأبو داود والحاكم ، وقيل : صحيح على شرط مسلم.
أما الجزء الأخير من الحديث وهو " فرقوا بينهم في المضاجع " هنا يدخل عليه الصلاة والسلام في الحياة العقلية والمعرفية والجنسية للطفل فيأمر بتفريق الذكر عن الأنثى في هذا الجيل ولكي نتعمق في فهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ،علينا التعرف علىسيكولوجية النمو الجنسي في هذه المرحلة .
ان تطور النمو الجنسي في هذه الفترة من العمر والتي يطلق عليها اسم مرحلة ما قبل البلوغ الجنسي 9-12 سنة ، وتعد تحولا من حالة الكمون الجنسي إلى حالة النشاط الجنسي والذي يبدأ مع مرحلة البلوغ . وبما أن هذه المرحلة هي مرحلة انتقالية وتحولية،فعلى الإباء أن يعدوا أطفالهم لاستقبال البلوغ وذلك ببعض المعلومات والتوجيهات. فعندما يصل الأطفال إلى سن العاشرة والحادية عشر نجد أن لديهم حب استطلاع شديد عن النواحي التشريحية الجنسيةوالفسيولوجية والحمل والولادة والأمراض التناسلية. أن من الملاحظ أن ميلهم إلى الأمور الجنسية في هذه المرحلة يزداد ، إذ أن ما يميز هذه الفترة هو الميل إلى الأمور الجنسية والتعرف عليها والعبث بها وهذا جعله الله تعالى ليكون تمهيدا لمرحلة البلوغ والتي يمكن أن تحدث فيها عملية الزواج. كما وان الانتباه في هذه المرحلة يزداد وتزداد دقته ، الأمر الذي يساعده على إدراك الاختلاف بين الأشياء وإدراك الشبه أيضا بينها. نتيجة لهذا فانه يستطيع ان يقدم تفسيرا بسيطا للأمور ، وهذه صورة راقية من التفكير لم نكن نلحظها في المراحل السابقة من النمو

صلى الله وسلم على المربي ومعلم البشرية محمد - صلى الله عليه وسلم- من أهم أسباب نشأ جيل واعي محترم قريب من الله بعيد عن الرذائل والفساد تتبع هذا الحديث . موضوع قيم بارك الله فيك أخي أبا نايف ويعطيك العافية.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .