- اسم الاوبريت: " فرحة وطن" - كلمات: الشاعر عبد الله الشريف.
- ألحان: الفنان صالح الشهري والفنان رابح صقر.
- أداء الفنانين: محمد عبده
راشد الماجد
عبد المجيد عبد الله
رابح صقر
عباس ابراهيم
- رؤية مسرحية وإخراج: فطيس بقنة.
- يتكون الأوبريت من عشر لوحات غنائية استعراضية تقدم في مدة " 40 " دقيقة, وتشارك به فرق شعبية من كافة مناطق المملكة يصل عددها لـ 650 شخص. ويتحدث العمل عن فرحة أبناء الوطن بعودة خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله - لوطنه وشعبه سالماً معافى, مصوراً المحبة والتلاحم بين القيادة والشعب, كما يستعرض مكتسبات ومقدرات المملكة وماتعيشه من نهضة وماتنعم به من أسباب الأمن والاستقرار والرخاء.
مواعيد زيارة مهرجان الجنادرية 26 , فعاليات مهرجان الجنادرية 1432 هـ
مواعيد زيارة مهرجان الجنادرية 26 بداية من يوم الخميس السبت و الأحد للطلاب الإثنين مخصص للعائلات
[ عادت البسمة ] عاد أبو متعب وعادت البسمه غردي يا قوافي الولا باسمه غردي باسم ابو متعب الغالي يوم عاد الملك هـز وجداني منظر الشعب في كل ميداني صورة خالدة عبر الأجيالِ يحمل همومنا واحتمل همه واتعبت ظهر ابو متعب الهمه همة ترفع اسم الوطن عالي كل من يطلب المجد وصاني قال ابو متعب أهلي وعنواني عاد تاجي على الراس وعقالي يجمع الشمل ع الخير ويلمه يامن السفح ما دامت القمه دام راس الجبل عز وظلالي جمع قلوبنا قاصي وداني والوطن ذخره القايد الباني دام ذخر الوطن طيب الفال عاد بالخير والخير في دمه دامه بخير فالشعب في نعمه حقق آمال وآمال وآمالِ الله الله يا عــين الاعــياني أثمرت في الوطن كل الأغصان وانت راعي الوفا باول وتالي ســيــدي كــلنا كلــنا يمه كــنــه البحــر والدر في يمــه عزوة الشعب في كل الأحوالِ باسم أبو متعب أردد ألحاني اسمــه يهــزني فخر وأشجاني وانتشي قبل ما أجر موالي
[ بـلادي ] بلادي بلاد الخيـر ورجالها الأخيار ونبع الهدى مكة ونور الهدى طيبة ومن له وطن قبل ثرى موطنه لو جار وأنا شامخ في موطن العز والهيبة هذا وطنا والوطن غالي واللي يخونه ما يخاف الله ولحن الوطن يطرب له البحر والبحار وانا آقف على الساحل وأغني ولا لي به ولا غير لحنك يا وطن يطرب السمار ولا اسمع لشعر ما سجـع بك ولا لي به هذا وطنا والوطن غالي واللي يخونه ما يخاف الله لهذا الوطن ما يحمل الصقر للصقار وله في حياتي نبض قلبي ولا ريبه نظمنا القوافي يا وطن سمها واختار ومن يعــشق الغــالي يلبي مطاليبه هذا وطنا والوطن غالي واللي يخونه ما يخاف الله أحبه سما وارض واحبه سحب وامطار واحبه هجير وبرد واختم قصيدي به أحبه شموس وظل .. أحبه قرى وقفار وأحبه كــريم وافــتخـر في تراحــيبه هذا وطنا والوطن غالي واللي يخونه ما يخاف الله أحبه نهار وليل .. أحبه عطا واصرار أحبه قمر يضوي على الكون واسري به أحب السعودية ونعم الوطن والدار ومن هام باسم يعتزي به يغني به هذا وطنا والوطن غالي واللي يخونه ما يخاف الله يا هذه الدنيا اسمعي يا هـذي الدنيـا اسمعي صوت من الصحرا يقول الله يعـزك يا ملك والله يعز المملكة صوت تلا المصحف وكبر ثم صلى عالرسول ويستمع هذا الزمن لاطيب كلامه وأبركه نعم نعم هذا السعودي يمتـطي الحكمة ذلـول وكل درب فيه خـير وفيه عز يسلكه هذا السعودي عادته ما يقبل أنصاف الحلول ويجود إذا نادى الندا بالروح واللي يملكه يا هـذه الدنيا اسمعي واستلهمي منا دروس هذي الديار الطاهرة لاسمى المبادي مدرسة لا نا كبار كبار ما نسمع من صغار النفوس ولا تغير شعـبـنا الوافي عـقول مفلسة وامسى السعودي هامته مرفوعة وأمست عـروس تلبس ثياب العز في يوم الوفا وتلبسه ومن ربيت بحضنها ما مر بي يوم عبوس عين الملك تحرس مكاسبها وربي يحرسه يا هـــذه الدنيـــا اسمعي وشــاهدي هـذي الجموع هذي الجـــــموع أهـــل الولا قامــت تسطر ملحمة وعـــاد قلبك يا وطـــن واستبــشرت فيه الضـلـوع وعاد بـــدرك يا وطـــن واستبـــشرت فيه أنجــمه واستبـــــشرت كــل المــدن كل القـرى كل الربوع حتـى خـوي الشعــر يستـبشر بعــودة ملهـمه وعــاد أبــو متعب وعاد السعد واوقدنا الشموع حتى الرضيــع استبــشر وتسمــع قصـيده تمتـمة
[ الديـــار الحـبـيــبــــة ] لله درك يـــا الــديـــــــار الحــبــــيـــــــبــة لله درك يــــــا ديـــــار الصـــــنـــاديــــــــد يا ديـــرة مــن كل خــــــيـــر قـريـــبـــــــة بينــك وبيـــن المجـــد ود ومـواعــيـــــــد أنا آتـــغـــنى بالـــفــــيــــافي الرحــــيبــة وبالجــــبل والتــــل والســهـــــل والبــيــد نعــم عجــيــــبة يا بـــــــلادي عـــجــيبـة لو تنقص الدنيـــا تــــرى مجــدك يــزيـــد اسمك يشرفني عــريــــب وعــــريــبــــة ويطــــرب آذانــي وانــا ازيـــد واعــيـــــد أحلـــى من المــا ع الظما وانتشــي بـــه واحلى من احلى الشهد واغلى من الغيــد يفـــديك مــــنا في نـــهـــار العــصـــيبـة الشيـــــخ والشـــبل الفتــــي والمــواليـــد يا الاجــــــــودية مـــنك ما هــي غـريبة ما تنــجــبــين إلا نشـــــامى واجــــاويــد الايـــام تـــــزهـــو والليـــالي مـنـيبــــة وكــــل يـــوم في رحــــابـك لنـــا عـــيــد هـــذي السعـــودية ديــــاري الحبيبـــــة هــــذي السـعــــودية عـــــرين الصناديد عاد أبو متعب ورفرف علمها يا ملكــنا دام عـزك يا ملكنا يا مليــك بالمــحــبة يمــتلـكنا تفتديك أرواحنا واللي ملكنا لأمركم يا سيدي سمع وطاعة نحمد الله جت على ما تمنى عاد أبو متعب ورفرف علمها يا مليك غايته للشعــب غــايه كلنا في شور أبو متعـــب ورايه رايته ما مثلها في الكون رايه واجتمع في سيدي حلم شجاعة نحمد الله جت على ما تمــنى عاد أبو متعــب ورفــرف علمها دام سلــطـان الكــرم دام عـزه دام شــامخ والزمـن ما يهزه مثــل سيـــف والـــم كل حـزه والوفا لاغلى ملك من طباعه نحمد الله جت على ما تمـنى عاد أبو متعب ورفرف علمها والوطن يامن على حس نايف عزوتــه في كل سهــل ونايف مملكــتنا بامن والكـون خايف من نوى بالغدر ننزع قنـــاعه نحمد الله جــت على ما تمنى عاد أبو متعب ورفرف علمها والسعودي يرفع الراس عالي يشكر المولى ويرقى المعـــالي ما يحــب الا كريـــم الفعــالي لامر أبو متعب يشــمـر ذراعه نحمــد الله جــت على ما تمنى عاد أبو متعب ورفرف علـمها
[ ســـلامـــتــــك ] ســـلامتــك يا طـيب القــلب والـفـال واقبــل من اللي يرفــع الصـوت عـذره من فــرحته ما بين عرضة ومــــوال يشيــل شطـــر البيــت ويضيــع شطـره فرحــة وطــن رجـال وجبال ورمـال ما احلــى الوطـــن وبسمـته فوق ثغـره غــنــى لبــو متعـــب مقــيم ورحـال واستلهــموا من سيـــرته كـــل فكــــره إن قــال أبــو متعـــب تبينت ما قـال وإذا مضـــى كـــن الزمن يتبــــع اثــره من ينتظر غالي نظم شعــر وأمـثال والمنـــتـــظــر والله مــــا مـــل صــبره يا خــادم البيتــين يـــا ذرب الأفعال لا بــاس يا مـــن يرفــــع الراس ذكـره تعــيــش تبنـــي مجـد وتحقق آمال تعـــيش تفـــعل خيـــر وتفــك عــسـره ودمــت شــامخ يا جبل عز وظـلال تامـــن بعــــزك يـــا جـــــبل كــــل ذره ولو تشوف الشوق بعـيون الأطفال قــريــت حــب وود فــي كـــل نظـــــره
[ الـــقــصــة ] اسمع القــصة وحدث عـن بطلـها والبطــل عبد العــزيز بـــلا جــدال يوم عمــر سهلها وأمــن جــبلـها واحتـــواها باربعيــن من الرجـال روض الصحــرا ولبســـها حلـلها والجبال الشــــم لبســـها عــقـــال ذاك أبو تــركي متى مالت عدلـها في نهار الضيق يرقى ع المحــال جانــح للســلم وان قــامت نزلـها فارس يغــشى الوغى يوم النـزال يا بــلاد تفـتخـــر فيـــنا واملـــهـا إن فيــنا مــنك يالغــــالي خصــال كلنا نمــضي على دربك وســلـها أنت فينا وان رحلت أسمى مثــال السعودي لي نوى القمة وصلهـا بينه وبين القمـم شوق ووصــال السعودي لو حكى قــال وفعــلهـا وان صمت صمته تأمل وابتهــال ما تبــي غيــره ولا يرضى بدلها الوفــا بيــنه وبـين أرضـه سجال غازل أرض يرفع الهامة غزلهـا ما تعــكر صفــوهم ســود اللـيال اسألوا التاريخ عن دار واهــلهـا ظـلهـم لــي جــارت الدنيـا ظـلال
[ موطني الغالي العزيز ] اسمع اسمع يا وطن صوت ونغم نستمده منك والمعدن ثمين وارفع الراية ورفرف يا علم راية التوحيد دستور ويقين موطني الغــالي العزيز وحــــده عبدالعــزيــــز موطني الكنــز الكـنيـز وذخـــر كل المسـلمين مسلمين ونشكر الله عالنعم والله اللي عزنا دنيا ودين وان ينادينا الوطن قلنا نعم غانم ينخى رجال غانمين موطني الغــالي العزيز وحـــده عبدالعــزيــــز موطني الكنــز الكـنيـز وذخـــر كل المسـلمين موطني هامة بنى فينا الهمم من يشيل اسمه وقف عالي الجبين موطني قمة جعل منا قمم كلنا باسمه قمم حتى الجنين موطني الغــالي العزيز وحــــده عبدالعــزيــــز موطني الكنــز الكـنيـز وذخـــر كل المسـلمين موطني الشيمة وحنا أهل الشيم ما تغير شيمة الحر السنين موطني قيمة وحنا أهل القيم ما ركعنا إلا لرب العالمين موطني الغــالي العزيز وحــــده عبدالعــزيــــز موطني الكنــز الكـنيـز وذخـــر كل المسـلمين حن هل العوجا وحنا أهل القلم صمتنا معنى ومنهجنا معين سادة الصحرا وخدام الحرم عزنا بالله وعزوتنا العرين موطني الغــالي العزيز وحــــده عبدالعــزيــــز موطني الكنــز الكـنيـز وذخـــر كل المسـلمين
[ اللوحة الختامية «العرضة» ] سلام لك يا موطني يا شوف عيني سلام من ديــــرة تعــتز بك وأعلامك أعــلامها كريم سبلا يا وطن ما تنجب إلا كـــــرام وأغلى الرجال رضاك عنها غاية إكرامها يهنا عيوني ع الرمال الصفر حلو المنام وان هبت ارياح المطر تنعشني أنسامها وأفز لي غنت على الطاروق ورقا الحمام وأجر صوتي مثلــها وأتــرجم أنغــامـهـا ونعشق الصحـرا وتعشــقنا بليــا فــطــام ما تفطم إلا من يخون وما أصعب فطامها نبني القصور الشامخات ولا نسينا الخيام كم فـــارس صنــديد ربــت عوده خيامها هيبتك هيبة يا وطن تسكت وصمتك كلام وأهل الحكم يا موطني من وحيك الهامها أنت الجبل يا عزوتي وأنت الجمل والسنام والنــاس تحــلم بالــرخا وتحقق أحلامها اقصد على طاريك واغني وأشد الحزام ما تنحني الهامات أبد وحزامك حزامها هذا الوطن هذي بلادي والهوى والغرام هذي السعــودية عسى الله يسعــد أيامها
الفجر الجديد
ألف شكر لك على ما قدمتي في هذا الموضوع المهم
وما شاء الله عليك أختيار مميز ومواكب لحدث مهم
في غضون أيام بلغت مشاهدات الموضوع أكثر من الف مشاهدة
بارك الله فيك ووفقك وننتظر بقية التغطيات أعانك الله
والله يعطيك الف عافية
تقبلي أجمل التحايا وأعطرها
شكرا لك أخي أبوسهل على حضورك وتواصلك الجميل
وإن شاء الله أقدم كل مايعرض في المهرجان من صور
وعروض جميلة التي تعبر عن حياة آبائنا وأجدادنا
الحياة البدائية لتذكيرنا بحياتهم وتعبهم
تمثل العرضة السعودية التي يرعاها خادم الحرمين الشريفين أحد أهم نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة يوم الثلاثاء 15/5/1432هـ والتي تعبر عن وحدة الوطن وأتحاد الشعب والقيادة وتمثل تجسيداً لعزة الأمة وقوتها وتماسكها . (نحمد الله جت على ما نتمنى.. من ولي العرش جزل الوهايب) هكذا يردد السعوديون هذا البيت جماعياً مغنى ومطعم بأصوات الطبول ولمعان السيوف في كل احتفالاتهم الوطنية وغير الوطنية.وتعتبر العرضة النجدية ـ وهي أشبه بالرقصة الرسمية للبلاد ـ الحاضرة الدائمة في كل المناسبات، التي يشارك الملك والأمراء المواطنين فيها، على أصوات الطبول، ويجدون فيها تعبيراً عن الفرح والسلام، وأيضاً هي أشبه بتجديد الولاء للملك لأنها كانت رقصة الحرب في زمن الحروب. وفي هذه الأيام تستعد الرياض للاحتفال بخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وبيعة جديدة ومميزة يحملها أهالي الرياض في أكاليل من الورود لمليكهم الجديد، ولا يتورعون عن نثرها في سماء الرياض بهجة وفرحا. وتؤدي الفرق الشعبية العرضة و التي كانت في البداية رقصة الحرب عند لقاء الخصوم، وجاءت العرضة تطورا لعادة عربية قديمة عرفها العرب منذ الجاهلية في حالة الحرب، وان كان لا توجد نصوص في التراث العربي القديم، يستطاع من خلالها الربط بينها وبين واقع العرضة التي تعرف اليوم. لكن الملاحظ وبكل وضوح، أن أركان العرضة الأساسية كانت ملازمة للحرب منذ الجاهلية، فالطبول تقرع منذ القدم في الحرب، والسيف يحمل، والشعر الحماسي عنصر أساسي من عناصر الحرب. وتعد العرضة النجدية ـ وكما هو معروف ـ فناً حربياً كان يؤديه أهالي نجد بعد الانتصار في المعارك، وذلك قبل توحيد أجزاء البلاد عندما كانت الحروب سائدة في الجزيرة العربية. ومن مستلزمات هذا اللون من الفن الراية والسيوف والبنادق للمنشدين قصائد الحرب، بينما هنالك مجموعة من حملة الطبول، التي يضربون عليها بايقاع جميل متوافقا مع انشاد الصفوف، ويطلق على أصحاب الطبول الذين يقفون في الخلف طبول التخمير، أما الذين في الوسط، فهم الذين يؤدون رقصات خاصة طبول الاركاب، كما يوجد بالوسط حامل البيرق (العلم)، وتقام في وقتنا الحاضرالعرضة النجدية في مواسم الأعياد والأفراح. والعرضة وان كانت غالبا مرتبطة بالحرب، إلا أنها تؤدى في مناسبات أخرى كالاحتفالات والأعياد والزيجات، فعندما تقام حفلة كبرى لاستقبال شخصية مهمة غالبا ما تؤدى العرضة. ويشتهر الملك عبد الله بحبه للعرضة التي يجيدها، وتواجده في كل المناسبات بين العارضين فيها، ومع أصوات الطبول وحاملاً العلم السعودي على كتفه ليرقص العلم مع ملك المملكة العربية السعودية. ويجد السعوديون أنفسهم كثيراً في هذه العرضات والرقصات، لما تشكله من تعبير للفرح لديهم وخاصة أنها تثير كثيرا من مشاعر الرغبة في الاحتفال لدى كل شخص وإن كان جالساً في بيته ويتفرج على هذه العرضة في التلفزيون. ومن المؤكد أن العرضة ستكون حاضرة في كافة المناسبات الوطنية في مشهد يوضح مدى التلاحم بين المواطنين والملك لتكون رسالة لكل أمم العالم أن هؤلاء هم السعوديون يرقصون ومليكهم بينهم، جزلاً وفرحاً به،كما هو فرح بهم.
العرضة رمز للنصر والعزة العرضة السعودية رمز للنصر والعزة والكرامة تعزز قيم الأصالة والإرث العربي في نفوس الشباب فنجد الناس كبارا وصغارا يريدون المشاركة في العرضة السعودية التي أصبحت سمة بارزة في كل المناسبات يحرص الجميع على أدائها.
تنبض بالأصالة والتلاحم أخذت العرضة السعودية نصيباً كبيراً ووافياً من الاهتمام من رجال الفكر والأدب، فالمكتبات السعودية تمتلئ بالكتب والمؤلفات عن العرضة السعودية.
والأديب الكبير الأستاذ عبدالله بن خميس أعطى هذا الموروث والتراث التاريخي اهتماما خاصا وكبيرا ليأتي كتاب أهازيج الحرب أو شعر العرضة الذي جمعه ورتبه وعرف بشعرائه.. هذا الكتاب الذي يتكون من 300 صفحة أصبح مرجعا للجميع ليتعرف الإنسان على هذا التراث الأصيل، وقد تألق وأبدع الشعراء في الكلمات الجميلة للعرضة السعودية وأصبح الجميع يرددها بين الحين والآخر،
ومن أشهر القصائد التي قيلت في العرضة: مني عليكم ياهل العوجا سلام للشاعر محمد العوني قال قصيدته المشهورة: مني عليكم يأهل العوجا سلام واختص أبوتركي عما عين الحريب يا شيخ باح الصبر من طول المقام يا حامي الونيات يا ريف الغريب
نجد شامت لأبوتركي للشاعر فهد بن دحيم نجد شامت لأبوتركي وأخذها شيخنا واخمرت عشاقها عقب لطم خشومها لي بكت نجد العذيه تهل دموعنا بالهنادي قاصرين شوارب قومها سلام يا شيخ على الحكام صيته رفيع لين اصطفق في نجد تسكن عقب زلزالها نمشي براي الله ثم براي أبوالجميع عبدالعزيز اللي حكم نجد وحمى جالها يوم خلى السيف يرعف ذبابه شيخنا سير بنا لاتونا من سعى بالحرب حنا زهابه
وللشاعر عبدالرحمن بن صفيان: يالله المطلوب يالله يا منشي الغمام تنصر الإسلام واللي من أجله عاملين ياهل العوجا عليكم من الشاعر سلام أنتم البانين وانتم كل عام العايلين يا شيخ ياللي في نهار الكون منتب ذليل لك هدة تذكر بها ليجن عليك المجال أبوك قبلك ورد الهياب رجلي وخيل وانت نبيك تورد الهايب نهار القتال نحمد الله جت على ما تمنى من ولي العرش جزل الوهايب خبر اللي طامع في وطنا دونها نثني إلى جت طلايب
وللشاعر سعد بن حبشان: يالله اليوم يالمطلوب عنا عز شيخ لنا سهل جنابه عز شيخ لنا زبن المجنا طير حوران شباب الحرابه
العرضة السعودية تعتبر الفن الذي سطر الملاحم التاريخية التي قادها الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - والتي بدورها أسهمت في إحياء هذا الموروث والحفاظ عليه. ولم تكن العرضة السعودية في يوم من الأيام مجرد رقصة تؤدى في أوقات الحروب أو الانتصارات، بل إنها كذلك تؤدى في أوقات الأعياد والاحتفالات.
وبالنظر إلى طريقة أداء العرضة السعودية فإننا نجد أنها يغلب عليها أداء الكورال الذي يكرر أبياتا معينة ثم تتلوها الرقصة التي عادة ما تكون عبارة عن رفع للسيف وتمايل جهة اليمين أو جهة اليسار مع التقدم لعدد من الخطوات إلى الأمام. ويكون عادة المنشدون في صف واحد وتستخدم فيها أنواع مختلفة من الطبول يطلق على الكبيرة منها اسم طبول التخمير، والصغيرة يطلق عليها طبول التثليث التي اكتشفت مع العرضة السعودية في نفس الوقت بهدف رفع المعنويات، وكذلك لاستعراض القوة قبل الخروج إلى الحروب وعندما اكتشف المحاربون أن الأصوات لا تكفي لأداء الغرض تم ادخال الطبول حتى يرتفع الصوت أكثر. يقول قاري حسن سليم في دراسته عن العرضة السعودية: إن أداء العازف لا يتوقف عند طرق الطبول وإحداث الوحدة الايقاعية وإنما يتعداه إلى أحد مواضيع علم الايقاع الحركي؛ إذ يقوم العازف أثناء أداء الضرب بتحريك جسمه في الاتجاهين يساراً ويميناً في مازورة كاملة تنتهي عندما يتجه في الاتجاه الآخر برفع مشط القدم التي توجد في الاتجاه المضاد مع ثني الركبتين إلى الأسفل. ويضيف سليم: غالباً ما يكون عدد أفراد التخت الإيقاعي حوالي8 عازفين وكلما كثر العدد أعطى ذلك دويا ومهابة للعرضة إذ إن الكثرة العددية هي التي ترفع من قيمة وجدية وحماس الراقصين.
أزياء العرضة
بالعودة إلى الأزياء التي تستخدم في العرضة النجدية يلاحظ أن الإبهار الجمالي في تشكيلات هذه الرقصة يعتمد - إلى حد كبير - على الزي؛ كونها رقصة حرب؛ لذا فقد اهتم الراقص بإظهار الأسلحة وأدوات الحرب والقتال طوال هذه الرقصة، إضافة إلى وجود زي خاص يستخدم فيها وهو زي فضفاض واسع حتى يسمح بسهولة الحركة للراقصين ويصنع من قماش أبيض اللون خفيف حتى يتلاءم مع الطبيعة المحيطة التي تؤثر فيها عوامل الطقس، ويرتدي عادة فوق هذه القطعة قطيفة سوداء تسمى القرملية وتكون أحيانا ذات أكمام طويلة وتلبس مع الشماغ والغترة والعقال. ومن المستبعد أن تتم العرضة دون حضور السيف الذي يعتبر هو عماد الرقصة بحكم أنها في بداياتها كانت عبارة عن رقصة حرب، ويلبس الراقص في الوقت الحاضر (محزماً) وهو عبارة عن (جله) يوضع بشكل متقاطع وكان قديما ذات أهمية في وضع الرصاص للبنادق. وكان يتم تسخين طبول التخمير أو طبول التثليث تحت الشمس أو تحت نار هادئة.
ومما جاء في هذا الكتاب أن العرضة هي أول نذر الحرب والتجميع لها وحوت القصائد عنها وأحيانا تكون في مجمل المناسبات كالأعياد ولكنها تذكر بأيام الحرب وتدرب الناشئة على إحيائها وضبط قواعدها وهي من الفنون الجميلة الخالدة التي تحتفظ بها الأمة في السلم للسلوة والذكرى في الحرب للنذر والاستعداد.
تبرز الملاحم التاريخية العرضة تعتبر الفن الأصيل والجميل الذي سطر الملاحم التاريخية التي قادها الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - والتي بدورها أسهمت في إحياء هذا الموروث الأصيل.
العرضة في الدرعية لها طعم مميز
وحينما نتحدث عن العرضة السعودية يأخذنا الحديث إلى الدرعية التي أعطت العرضة السعودية جل عنايتها واهتمامها وأصبحت تقدم سنويا مجموعة من الذين يستطيعون أداء هذا الفن الأصيل، حتى أنك تجد الكل يتحدثون عن أبناء الدرعية فهم يتقنون هذا الفن الأصيل.
العرض العادي
