على قارعة الحياة

أشكركم من أعماق قلبي جميعا على المتابعة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



كنت مارا بجانب محله فسألته عن أمر ما , فأجابني، فقلت : أكيد ، فقال ببساطته: ما أكيد إلا الموت. غادرته و هو لا يعلم ماذا فعل بي بمقولته هذه. نعم إن الموت هو الحقيقة المؤكدة التي لا يشك فيها أحد و مع ذلك فقد لا يلازم ذكرها أي أحد.


قال تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴾ و قال صلى الله عليه و سلم قال: "أكثروا ذكر هادم اللذات - يعني الموت" رواه الترمذي و حسنه الألباني و قال الحسن البصري - رحمه الله -: فضح الموت الدنيا، فلم يترك لذي لب فيها فرحًا، وما ألزم عبد قلبه ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عليه، وهان عليه جميع ما فيها" وقال بعضهم: من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة، وترك الرضا بالكفاف، والكسل في العبادة.


نحن لا ندعو لتذكر الموت المرضي الذي يقعد عن العمل و لكننا نتمنى أن نكون ممن يتذكر الموت ليستعد لما بعد الموت فهو كما قال صاحبنا الحقيقة الغائبة لكنها مؤكدة.


إلى اللقاء

شكى إلي أن أحدهم نقل إليه أن آخر ذكره بسوء فأغلظت على الذي نقل الخبر لأن القائل كان مجهولاً و ذكرت له أنني دائما أقول لمن حولي : دعوني أستمتع بغفلتي و لا تنقلوا لي ما يقال في من سوء فإنه أسلم لقلبي. إنه لا أحد يسلم من كلام الناس سواءً كان ناجحا أم فاشلا ، فالفاشل يسب لفشله و الناجح يسب حسدا لنجاحه و لذلك فإن الذي يتكلم في غيابي ما لم يتحول كلامه إلى كيد و عمل فإنه لو تكلم مائة ألف كلمة و لم أعلم عنها فإنها لا تضرني أما إذا بلغني و لو كلمة واحدة فإنه قد يلحقني من الأذى النفسي أشد من الأذى الجسدي و على الرغم من أن الغيبة محرمة و هي من كبائر الذنوب إلاّ أنّ النميمة ورد فيها وعيد أكبر ب ( لا يدخل الجنة نمام ) فلذلك أكرر لمن حولي: دعوني أستمتع بغفلتي و لا تنقلوا إلي شيئا و إن كان مثل الجبال إلا إذا كان قد يتحول إلى عمل أو هو خطأ حقيقي ينبغي أن أجتنبه من دون ذكر اسم القائل.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتذر منكم أن أغلب هذه الخواطر تكون عادة حديث بيني و بين أحدهم فأرى أن فكرتها جديرة بأن أذكرها لكم فأعانكم الله.

كان المصلون خاشعين خلف اﻹمام و لم يكن يقطع خشوعهم إلا رنة جوال عادية لم يكلف صاحبها نفسه أن يغلقه حتى و لو كان بحركة في الصﻻة فإنها من أجل الصلاة. كان أغلب المصلين من العمال و ﻷن إمام المسجد هادئ الطبع فيما يبدو فقد تطوع أحد اﻷخوة الوافدين - ممن تبدو عليه عﻻمات الصﻻح و ﻻ نزكي أحداً على الله- فأغلظ على من يترك الجوال يفسد على المصلين خشوعهم و ﻻ يقفله حتى لو نسي ابتداءً. تركت صاحبنا حتى خرج من المسجد ثم سلمت عليه و شكرت له غيرته على بيوت الله و الحفاظ على حرمتها لكن لا ينبغي أن يصلح الخطأ بخطأ آخر. لم يكن إقناعه سهﻻ فكان يكرر فتاوى العلماء في هذه المسألة وأن هذا يتكرر معهم بإستمرار. حاولت أن أقنعه أنني ﻻ أجادل في خطأ فعله و لكن أناقش الخطأ في اﻹغلاظ على إنكاره. لم تكن أحاديث الرفق مفيدة في إفهامه حتى ذكرت له أنه قد يتسبب في ترك هذا اﻷخ للصﻻة بالكلية فأبدى بعض اﻹقتناع.
أيها اﻷخوة، احترام بيوت الله و الصلاة مطلب مهم و إزعاج المصلين أمر خطير خاصة بنغمة موسيقية لكن في رأيي - و العلم عند الله - أن من أتى إلى الصلاة فإن خيره أكثر من شره بكثير فعلينا أن ننكر عليهم بالحسنى ﻷن البعض قد تأخذه العزة باﻹثم و يعاند مع الغلظة في اﻹنكار و النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( ما كان اللين في شيء إلا زانه و ما نزع من شيء إلا شانه ) و أرشد عائشة رضي الله عنها بقوله ( و إذا أراد الله بأهل بيت خيراً وفقهم للرفق ) و نحن دعاة هدى و الهدف من اﻹنكار رد العاصي عن فعله و ليس تفريغ شحنة من الغيرة و الغضب مع عدم اﻹهتمام بالنتائج و لذلك ينبغي لنا أن نرفق بالعصاة فقد ورد في الحديث ( عجب ربك من قوم يدخلون الجنة في السلاسل ) رواه البخاري و الحديث و إن كان الشراح حملوه على من أسر و هو كافر ثم أسلم بعد الكفر فكان أسره سبباً في دخوله الجنة إلا أن بعض الشراح ذكر أنه من دعوة الناس الذين قيدتهم الدنيا فالمقصود أن بعض الناس تحتاج أن تﻻطفه حتى تدخله الجنة دفعاً و تدخل معه بإذن الله. اسأل الله أن يجمعنا و إياكم في الجنة و أن يوفقنا للرفق و الدعوة إليه بالحكمة و الموعظة الحسنة كما أوصانا.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وجدت أكثر الناس يكررون أنفسهم، فالكاتب - و منهم أنا - يكرر أفكاره و لكن بطرق مختلفة، و هذا التكرار ليس له علاقة بفكر الكاتب أهو جيد أم سيء، و كذلك الشاعر تجد قصائده تدور في فلك أفكار محدودة و إن اختلفت اﻷبيات، و المذيع تجده يتبنى مشكلة معينة و يدور في فلكها. المرشد الطلابي إذا وجد عند طالب مشكلة و اكتشف أن سببها هو ألعاب الكمبيوتر التفاعلية تجده يسحب كل مشاكل الطلاب اﻷخرى على هذا السبب. حتى اﻷطباء وجدتهم يكررون أنفسهم فإذا شخص أحدهم مرضا معيناً تجده يبحث في كل مريض هل عنده هذا المرض. قد أكون مبالغاً، لكن لو تأمل كل واحد منا نفسه لوجد عنده قدر من ذلك إلا المبدعين و هؤلاء قلة.
لم يسعفني تفكيري لحلول سحرية لهذه المشكلة فاﻹبداع هبة من الله ليس لﻹنسان فيها يد لكن الأشياء التي قد يغير منها الإنسان هي التي من المفترض أن نبحث عنها. قد تكون المراجعة قبل نشر أي إنتاج مع استشعار هذه المشكلة من الحلول التي تخفف. كثرة الإنتاج يؤدي إلى زيادة التكرار و لذلك ينبغي لنا أن نقلل من الإنتاج - و هذا يشمل الكتابة و القصيدة و غيرها- لكي نستطيع أن نطور الجودة.
الأمر مفتوح لمن كان لديه حل لما أعتقد أنه مشكلة.
إلى اللقاء