:: كأبي ضمضم ::

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

النفوس بطبعها جبلت على حب النفس ، كما ورد عند البخاري عن عمر رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ( يارسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي ) فقال صلى الله عليه وسلم ( لا ياعمر حتى من نفسك) فقال (فأنت الآن أحب إلي من نفسي ) فقال صلى الله عليه وسلم ( الآن يا عمر )
فهذا عمر يحب نفسه ولما وجه الرسول صلى الله عليه وسلم لحبه أحبه أكثر من نفسه

ولما كانت هذه طبيعة النفس كان أصعب ما عليها هو التنازل عن الحق للنفس وفي الغالب عدم التنازل والعفو بحق أو بغير حق لأنها تحب نفسها


وإن من أنعم نعيم أهل الجنة هو نزع الغل من الصدور {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأعراف43 ، وقال تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }الحجر47

إذا فالغل والشحناء والبغضاء من حظوظ النفس التي تكدر صفاء الأخوة وتنزع لباس المحبة

إن العفو عند المقدرة من شيم الأكرمين وخلق المتقين ، صفاء النفوس دليل على نبلها وجميل فعلها وهو من الصدقة التي يقبلها الله عز وجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حث يوما على الصدقة فقام علبة بن زيد فقال: ما عندي إلا عرضي فإني أشهدك يا رسول الله أني تصدقت بعرضي على من ظلمني. ثم جلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك : (أين علبة بن زيد؟) قالها مرتين أو ثلاثا فقام علبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنت المتصدق بعرضك؟ قد قبل الله منك) ، أي صفاء لهذا القلب حينما تصدق بعرضه

بل وتلكـ القصة المشهورة التي حدثت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة ويخرج رجل مرة ومرتين وثلاث حتى يتبعه عبدالله بن عمرو بن العاص وينام عنده الليالي ليرى صنيعه فلايراه كثير صلاة ولا صيام ولكن عرف الخبر حينما سأل الرجل فقال ( ولكني لا أنام وفي قلبي غل على مسلم ) فقال عبدالله : هذه والله وهي التي لا نطيق

إنها سهلة للنفوس الراضية المرضية الموفقة من الله عز وجل فعن أبي ضمضم رضي الله عنه كان إذا أصبح قال: (اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس وقد تصدقت عليهم بعرضي فمن شتمني أو قذفني فهو في حل). فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم : (من يستطيع منكم أن يكون كأبي ضمضم)

لنكن كأبي بكر رضي الله عنه حينما رمى مسطح رضي الله عنه - وهو قريب الصديق ومن الفقراء - ابنت الصديق بما قاله الناس في حادثة الأفكـ وتكلم فيمن تكلم فلما ثبتت براءة عائشة من فوق سبع سماوات قال رضي الله عنه (والله لا أنفق عليه أبداً ) فنزل قوله تعالى {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22 قال أبو بكر ( بلى والله نحن أن يغفر الله لنا ) وأعاد النفقة لمسطح

إن نفساً طيبة لأبي بكر تنازلت عن شخص اتهم ابنته ورماها بما ليس فيها ، محبة في مغفرة الله عز وجل وعفوه لاترجو جزاءً ولا شكوراً إلا من الله عز وجل هي خير القدوات وأطيب النفسيات

قال ابن القيم رحمه الله: يا ابن آدم إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لا يعلمها إلا هو.. وإنك تحب أن يغفرها لك الله، فإذا احببت أن يغفرها لك فأغفر أنت لعباده..وإذا أحببت أن يعفوها عنك فأعفو أنت عن عباده.

على ماذا التناحرُ والضغينة.*. وفيم الحقد يفقدنا السكينـة

علامَ نسدُ أبـواب التآخـي.*. ونسكن قاع أحقـادٍ دفينـة

أيهجر مسلـمٌ فينـا أخـاه.*. سنيناً لا يمـدُ لـه يمينـه

أيهـجره لأجل حطام دينـا.*. أيهجره على نتـفٍ لعينـه

ألا أين التسامح والتصافي.*. وأين عُرى أخوتنا المتينـة

[align=center]
يعطيك العافية ابو بحر
على ماذا التناحرُ والضغينة.*. وفيم الحقد يفقدنا السكينـة

علامَ نسدُ أبـواب التآخـي.*. ونسكن قاع أحقـادٍ دفينـة

أيهجر مسلـمٌ فينـا أخـاه.*. سنيناً لا يمـدُ لـه يمينـه

أيهـجره لأجل حطام دينـا.*. أيهجره على نتـفٍ لعينـه

ألا أين التسامح والتصافي.*. وأين عُرى أخوتنا المتينـة

ولك جزيل الشكر

[/align

مشكور الله يعطيك العافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بـ ح ـر

[فعن أبي ضمضم رضي الله عنه كان إذا أصبح قال: (اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس وقد تصدقت عليهم بعرضي فمن شتمني أو قذفني فهو في حل).

بارك الله فيك
وجزاك خير الجزاء
وجعل ما قدمت في موازين حسناتك
وفقك الله